Евангелие Согласно Чарльзу Стэнли
(продолжение)

Пожалуйста, обратите внимание, что Стэнли фактически учит, что тьма внешняя, о которой учил Иисус находится «в царстве Божием»! Далее он комментирует связанную фразу «скрежет зубов» следующим образом:

«… «Скрежет зубов» … не символизирует боль, как многие думали. … Они чрезвычайно расстраивали себя… Так это и будет для многих верующих. Также, как те, кто найдены верными, возрадуются, так те, кто страдают от утраты будет плакать. Как некоторые прославлены за их верность, другие будут скрежетать зубами в расстройстве по их собственной близорукости и жадности. Мы не знаем, как долго продлиться это время радости и горя. Те, чьи труды сожжены, не будут плакать и скрежетать зубами в вечности.» (31)

Давайте проведем Библейское испытание учения Стэнли

Представляет ли Чарльз Стэнли истину Священного Писания, преподавая своё учение о плаче и скрежете зубовном во тьме внешней? Давайте сравним его учение с другими связанными фрагментами Священного Писания.

В притче о Пшенице и Плевелах, Иисус обратился именно к этой проблеме:

«пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:41-43).

Пожалуйста, обратите внимание, что Иисус учил, что есть только две группы: (1) Те, кто делают беззаконие, будут собраны из Его Царства, чтобы быть брошенными в печь огненную, где будет плач и скрежет зубов и (2) праведники, которые находятся в Царстве их Отца.

Подобным образом, учение Иисуса в притче о Неводе ставит на место туже же самую истину о «плаче и скрежет зубов»:

«… Изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, 50 и ввергнут их в печь огненную: Там будет плач и скрежете зубов. " ( Мф. 13:49, 50).

Согласно Иисусу, злые – это те, кто испытает плач и скрежет зубов и кто будет к тому же брошен в печь огненную. Праведники не испытывают этого!

Еще один набор стихов говорящих о том же событии разъясняет это еще глубже:

«Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.» (Мф. 8:11, 12).

«Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.» (Лк. 13:27, 28).

Отметьте, что тьма внешняя находится там, куда люди будут брошены. Её местоположение очевидно вне Царства Божьего! К тому же, плач и скрежет зубов произойдут, не когда близорукие Христиане увидят, что их труды горят, как объявляет проповедь Стэнли, но когда те, кто испытывают эти мучения увидят Авраама, Исаака, Иакова и всех пророков в Царстве Божием, а себя извергнутыми в темноту. Разница по сравнению со взглядом Стэнли на этот вопрос бесконечна! (32)

Так почему Стэнли дает противоречивое истолкование этого? Ответ очевиден – чтобы увековечить свою проповедь вечной безопасности! Если плач и скрежет зубов во тьме внешней который можно найти в Мф. 25:30 относится к Аду, тогда не может быть безоговорочной безопасности для верующего, так как один человек, кому уготована такая участь, изначально был спасен! Это очевидно, так как и ему, подобно другим в этой же притче, была поручена собственность его Учителя и ожидалось, что он принесет через какое-то время прибыль, что справедливо только для настоящих верующих. Бог знает тех, кто Его, и ожидает «плода» (Ин. 15:1-6; Лк. 13:6-9). Другие персонажи в притче о Талантах, которые принесли прибыль, слышали, что сказал Господь:

«хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.» (Мф. 25:21, 23).

С другой стороны, этот другой слуга, который потенциально имел то же самое будущее, был затем назван лукавым(33) (стих. 26) и получил другую вечную участь:

«А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.»(стих. 30).

Согласно Стэнли, серийный убийца
или насильник мог бы Быть Спасен!

Доведенное до крайности, Евангелие согласно Чарльзу Стэнли категорически не может заявлять, что следующий серийный убийца или серийный насильник, о котором Вы слышите в новостях – не будет спасен! Согласно его проповеди – непосредственно связанной с [безоговорочной] вечной безопасностью, которая вообще не является проповедью Евангелия, этот человек мог иметь веру во Христа в некоторый момент своей прошлой жизни, и, поэтому, всё ещё является Христианином, предназначенным для Небес. Говоря точнее, они могли бы быть плотскими Христианами. Согласно Стэнли, так как Христос умер за их грехи, они не должны исповедывать, оставлять или отворачиваться от тех грехов, чтобы получить их прощение. Они уже прощены за их преступные деяния прежде, чем они даже совершаются. Все, что они, возможно, могут потерять – это их духовная награда. В то время как они будут временно переносить плач и скрежет зубов в тьме внешней за их многократные преступные деяния, они будут в конечном счете наслаждаться раем в Царстве Божием! Нужно обратиться к этой сказке наших дней, порожденной вечной безопасностью, и смело опровергнуть её как никогда прежде.

Согласно Библии, кровь Иисуса автоматически очищает только некоторые грехи, совершенные после спасения (1 Ин. 1:7). Этот же самый стих, однако, говорит, что автоматическое очищение истинно только для тех, кто выполняет условие «ходим[ть] во свете, подобно как Он во свете.» Другие грехи, совершенные после спасения должны быть исповеданы (34), чтобы быть прощенными (1 Ин. 1:9). Поэтому, мы знаем, что прощение будущих грехов не всегда происходит автоматически. Отношение покаяния понятно из исповеди греха, основанной на Притч. 28:13. Наконец, согласно Самому Богу, если мы не прощаем другим, которые грешат против нас, наши грехи не будут прощены (Мф. 6:14, 15; 18:21-35; Мк. 11:25). [В отличие от утверждений многих, Иисус учил, что мы должны прощать другим, чтобы наши грехи могли быть прощены, а не только, чтобы наши молитвы не оставались без ответа.] Помните, все ваши будущие грехи от момента спасения и далее не прощены автоматически, согласно учению Бога и Апостола Иоанна. Есть условия, которые должны быть выполнены, чтобы получить прощение после начального спасения. Когда Иисус лично пролил Свою кровь и умер за все наши грехи, Иоанн, был фактически там у подножия креста, когда это произошло. Все же и Бог и этот Апостол отрицают безоговорочное, автоматическое очищение всех будущих грехов.

Здесь необходимо привести одну последнюю цитату Стэнли:

«Когда Вы верите, что Иисус занял ваше место и что Его кровь принята как оплата за ваш грех, тогда в глазах Бога Вы без греха и чисты навсегда. (Иоанна 3:16)» (35)

Невероятно, Стэнли вчитывается в Ин. 3:16 и видит, что тот, кто спасается, «не имеет греха и чист навсегда»! Кроме того, что было сейчас сказано относительно этой проблемы, Павел, истинный учитель благодати, написал следующее тем, кто уже спасен, что было бы бессмысленно, если состояние «без греха и чистоты навсегда» было автоматическим и гарантированным с момента спасения и далее:

«… Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.» ( 2 Кор. 7:1).

«Храни себя чистым.» ( 1 Тим. 5:22).

Стэнли Противоречит Иисусу!

Чарльз Стэнли учил следующему:

«Но мужчины или женщины, которые были спасены однажды от состояния непрощения не должны волноваться. Ибо как только 100% грехов мужчины или женщины были прощены, потенциал состояния непрощения упразднен. Фактор риска равен нулю. Нет больше огня, от которого верующий должен быть спасен.» (36)

Помните, термин «верящий Чарльзу Стэнли» может включать человека, который сейчас «живет подобно дьяволу» и полностью отказался от веры. [Можно задать вопрос: «как верующий может быть человеком, который больше не верит?» Согласно проповеди Стэнли, такая возможность существует!] Это должно быть также его определение Христианина, так как верующий и Христианин – синонимы. Это также тесно связано с его уникальным истолкованием Ин. 3:16, как уже было процитировано.

В отличие от подобных идей Стэнли, тех, кто были уже верующими, Иисус учил следующему о грехе, как ясно показывает прямой контекст:

«Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: Лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: Лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.» (Мф. 18:8, 9).

Грех – это очевидно все еще проблема, даже для Христиан. Согласно Богу, грех может послать изначально спасенных людей в Ад. Это – истинное учение благодати Нового Завета.

Кроме того, Сам Бог восседающий на Его троне, который бесконечно любит нас и понимает все о благодати, дал следующую истину. Также, позвольте подчеркнуть, что это было объявлено после того, как Господь Иисус пролил Его драгоценную кровь за все наши грехи:

«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.» (Откр. 21:8).

Проще говоря, неверующие – не единственные, кто будут в огненном озере, как утверждает учение вечной безопасности. Фактически, они будут даже не на первом месте в списке среди восьми категорий, цитируемых в этом стихе. Этот Библейский факт разрушителен для сторонника вечной безопасности! Возможно, именно поэтому этот стих они почти никогда не упоминают.

Один из самых сильных стихов приводимых Стэнли в поддержку
вечной безопасности легко опровергается

Чарльз Стэнли учит, что 1 Кор. 3:11-15 – это основной стих, подтверждающий вечную безопасность. Его точные слова в отношении этого стиха таковы:

«Это утверждение – одно из самых сильных подтверждений вечной безопасности, которое может быть найдено во всей Библии.» (37)

Как это видится Стэнли, те, чьи труды будут сожжены, представляют:

«… Верующих, которые не имеют времени для Христа, кто проживают свои жизни ради себя. Одно за другим его дела оцениваются, и одно за другим они горят. Его труды описаны как «древесина, сено, [и] солома.» Его труды не имеют никакой реальной сущности, никакой вечной ценности.» (38)

Согласно другим утверждениям, сделанным Чарльзом Стэнли, как уже цитировалось, награда будет потеряна через греховное поведение типа «жития подобно дьяволу» и самоубийства. Но является ли все это действительно совместимым с тем, что Библия учит о потере награды?

Как действительно теряются награды?

Наиболее ясный параллельный отрывок в Новом Завете к 1 Кор. 3:11-15 найден в Мф. 6:1-20.В этих стихах, Сам Бог сказал нам, почему люди получат или не получат награду, и какие труды будут фактически рассматриваться для возможной награды. Некоторые будут весьма удивлены:

«Будьте осторожны, «не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. … Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. … но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут

Ясно с уст Господа Иисуса, наши деяния праведности, типа подаяния нуждающемуся, молитве и посту, все несут потенциальную награду, но только если мы делаем их с надлежащей мотивацией – не ища почестей здесь и сейчас от людей. Наша мотивация – «качество» наших добрых дел (1 Кор. 3:13) которое будет показано в тот День (1 Кор. 4:5 сравните с Притч. 16:2b). Заметьте, в отличие от идеи Стэнли, побуждение иметь почести от людей связанное теперь с деянием праведности подвергнет это доброе дело сожжению в огне (1 Кор. 3:11-15)! Нигде Мф. 6:1-20 даже отдаленно не намекает, как учит Стэнли, что греховное поведение подобное «житию подобно дьяволу» или самоубийству заставит наши добрые дела гореть. Пожалуйста, отметьте это! Греховное поведение – это совершенно другой предмет, несвязанный с наградой верующего. Кроме того, невозможно должным образом приравнять побуждение иметь почесть у людей, при исполнении похвальных вещей к «житию подобно дьяволу», говоря, что это – причина потери награды! Стэнли соединяет эти два понятия без какой-либо Библейской поддержки, пытаясь поддержать вечную безопасность – учение, которое удаляет страх греха.

Помните, согласно Стэнли, 1 Кор. 3:11-15 – одно из «самых сильных» утверждений, подтверждающих вечную безопасность «во всей Библии.» В свете Мф. 6:1-20, истолкование Стэнли 1 Кор. 3:11-15 очевидно разрушается, подвергая, таким образом, большой опасности учение вечной безопасности в целом, так как этот сильный подтверждающий отрывок, в целом, очевидно, означает кое-что еще.

Заключение

Чарльз Стэнли и другие, которые подтверждают его неверные истолкования Библии, возвеличили духовно опасное учение, которое по их утверждению, даже не должно подвергаться сомнению, до такой величины, что оно нерасторжимо с проповедью Евангелия благодати! Так как есть только одно истинное Евангелие (Гал. 1:8, 9), и это – единственное Евангелие, которое приносит спасение, тогда это – наиболее серьезная ошибка, которую может совершить учитель. Вечные души лежат на чаше весов. Люди продолжают быть введенными в заблуждение и подвергаться предельной опасности Ада ложной проповедью вечной безопасности.

Является ли безопасность верующего, согласно Евангельскому откровению, условной или безоговорочной? Позвольте 1 Кор. 15:1, 2, написанному непосредственно истинным учителем благодати, уладить этот вопрос навсегда:

«Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.»

Апостол Павел, известный тем, что подчеркивал благодать, утверждал как неотъемлемую часть его проповеди основную истину, что безопасность верующего условна, даже перед цитированием искупительной смерти, погребения и воскресения Иисуса! Раз он так подчеркивал его, как смеют некоторые сегодня опускать это условие, все же утверждая в то же самое время, что представляют истинное учение Священного Писания. 1 Кор. 15:2 часто полностью опускается учителями вечной безопасности при описании Евангелия благодати по стихам 1-4 в этой главе. Причина этого упущения очевидна!

Учить, что можно быть сексуально безнравственным, наряду с прочим, и Христианином в то же самое время благодаря благодати, означает заменить благодать Бога лицензией на распутство. Библия не делает никакого различия между тем, кто никогда не был спасен и сексуально безнравственен и тем, кто был спасен и впоследствии становится сексуально безнравственным. И отправятся в огненное озеро, если они не покаются и не будут прощены!

Разница между реальным евангелием и проповедью Евангелия Стэнли, для тех, кто приводят его к греховному беспределу, столь же бесконечна, сколь между Царством Божием и огненным озером! Несомненно, миллионы во всем мире сейчас находятся в опасности Ада из-за учения вечной безопасности, но не признают этого. Для настоящего верующего в этом веке велики соблазн и склонность грешить. Даже некоторые Христиане, которые отвергают вечную безопасность «отпадают» (Лк. 8:13), «умирают» духовно, потому что они хотят жить согласно греховной природе (Рим. 8:13 сравните с Лк. 15:24, 32) и отрешаются от Христа, чтобы больше не следовать за Ним (Ин. 6:66). Поскольку это истинно, сколько еще с готовностью будет «отпадать» тот, кто принимает проповедь Стэнли, которая является настолько снисходительным к духовно смертельному влиянию греха на душу (Ин. 1:14, 15)? Можно только предполагать, что это влияние должно быть невероятно высоко! Только в вечности будет известно число, но будет слишком поздно для тех, кто умерли физически в «мертвом и потерянном» духовном состоянии, в котором находился Блудный сын прежде, чем он раскаялся.

Как может человек подобно Чарльзу Стэнли учить такому виду евангельской идеи и иметь процветающее, всемирное служение, которое идет беспрепятственно, смущает умы, особенно в нации подобной Соединенным Штатам, где так у многих есть Библии! Это отражает, сколь небольшое время большинство проводит наедине с Библией и/или насколько широко фактически распространено предсказанное богословское отступничество – (2 Тим. 4:3, 4). Возможно для находящихся в служении, альтернативной возможностью могло быть содействие продвижению их собственного личного служения и финансов. Горе тому, кто знает истину, и все же молчит об этих проблемах за счет вечных душ.

[«Свыше этого», книга Стэнли о вечной безопасности, откуда были взяты многие из этих приведенных цитат, одобрена другими влиятельными людьми, такими как Хэнк Ханеграафф, который имеет международное влияние через Христианский Научно-исследовательский институт. (39) До публикации этой брошюры, которую Вы сейчас читаете, Ханеграафф был уведомлен ценным письмом о её подготовке и предупрежден, что он также будет обвинен, если он не удалит своего одобрения книги Стэнли по вечной безопасности. Его отказ ответить – это косвенное подтверждение того же самого экстремального учения, данного непосредственно самим Стэнли. Вместе со Стэнли, Ханеграафф и другие защитники, однажды, ответят Богу за влияние такого учения!]

Существенный момент о благодати

Читатель, нужно упомянуть, один последний момент. Истинное учение благодати, которое не является лицензией на распутство, будет всегда совместимо со всеми следующими фрагментами Священного Писания. Пожалуйста, тщательно обдумайте их:

«Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их.» (Еф. 5:5-7).

« а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.» (Мт. 10:33).

«… Временем веруют, а во время искушения отпадают»(40) (Лк. 8:13).

«С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.»(41) (Ин. 6:66).

«которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.» (1 Кор. 15:2).

« ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования, которое вы слышали, которое возвещено всей твари поднебесной…» (Кол. 1:22, 23).

«Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.» (Рим. 11:19-23).

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники-Царства Божия не наследуют.» (1 Кор. 6:9, 10).

«Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.» (2 Ин. 9).

« Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,» (Гал. 5:2-4).

«Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете." (Рим. 8:13).

«Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца.» (Евр. 3:14).

«И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. "(43) (Мт. 10:22).

«Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.» (Гал. 6:8-10).

«Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.» (Гал. 5:19-21).

«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.» (Откр. 21:8).

«… и разрушают в некоторых веру.» (2 Тим. 2:18).

«Дети! храните себя от идолов. Аминь.»(44) (1 Ин. 5:21).

«Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются.» (Титу 1:16).

«Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его?" (Иак. 2:14).

«… ваше дело веры …» (1 Фес. 1:3).

«… имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере.» (1 Тим. 1:19).

«ибо некоторые уже совратились вслед сатаны." (1 Тим. 5:15).

« Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.» (Ин. 15:5,6).

«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.» (Мф. 24:48-51).

«Итак, что вы слышали от начала, то и да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце. 25 Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная.» (1 Ин. 2:24,25).

«Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут.» (Лк. 13:24).

«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.»(47) (1 Ин. 3:15).

«… берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения.» (2 Пет. 3:17).

Эту брошюру должны прочитать Ваши друзья

Очень важно, чтобы эта брошюра получила широкое распространение, чтобы противостоять эффектам этого типа ложной идеи благодати. Многие благодаря этому смогут провести различие между Небом или Адом.

Пожалуйста, передайте эту копию другу и закажите дополнительные копии для других. Цена низка, чтобы облегчить широкое обращение этой брошюры. Её создатель не получил никаких лицензионных отчислений. Это труд любви ради Бога, сделанный ради Его Царства и ради Его славы. Дополнительные вклады перенаправляются в наше служение, чтобы продолжить подвизаться «добрым подвигом» (1 Тим. 6:12).

Предложение книги

Две версии Откр. 21:8

(1) Всемогущий Бог со Своего Престола, после окончания бесконечной работы Христа на кресте, который знает всё что нужно знать о благодати и Его собственной силе гармонии, ясно сказал нам, что не только «неверные» закончат в огненном озере, как учат сторонники вечной безопасности:

«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов Участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.»

(2)Учителя вечной безопасности, со своих проповеднических кафедр и радиостанций исказили Откр. 21:8 своим плотским Христианским учением (их истолкование выделено курсивом над настоящим стихом, в то время как они устраняют то, что находится в скобках. Вечная истина Бога выделена полужирным шрифтом):

Плотский Христианин, о котором сказано

«Боязливых же /\ и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в

Царстве Божием.

/\ [озере, горящем огнем и серою.].

благодать и Евангелие Христа.

Это -/\ [ смерть вторая].»

Чему Вы поверите – Богу с Его престола или учителям вечной безопасности с их кафедр?

Есть бесконечное различие между этими двумя идеями. Одна верна, другая ошибочна; одна от Бога, другая – нет! Одна беспокоит, но является истинной; другая звучит великолепно, но является необузданным обманом, который подвергнет многих проклятию!

Последние примечания

1. Чарльз Стэнли, Вечная безопасность. Можете ли вы быть уверены?, Издательство Оливера-Нельсона, 1990 (стр.195).
Charles Stanley, Eternal Security Can You Be Sure?, Oliver-Nelson Books, 1990.

2. In Touch, июль 1995, стр.31.

3. Вечная безопасность. Можете ли вы быть уверены? (стр. 192).

4. Там же. (Стр. 43).

5. Там же. (Стр. 8).

6. Благодать: «Второй Божий шанс – Евангелие благодати Бога», Кассета №6, RC283.
God's Second Chance -- The Gospel of the Grace of God, Tape #6, RC283.

7. Вечная безопасность, что нам терять?, Кассета №6, MI090.
Eternal Security What Do We Have To Lose?, Tape #6, MI090.

8. Вечная безопасность. Можете ли вы быть уверены? (стр. 74).

9. Там же. (Стр. 93).

10. Там же. (Стр. 94).

11. Там же. (Стр. 121).

12. Там же. (Стр. 71).

13. Там же. (Стр. 80).

14. Там же. (Стр. 81).

15. Слово «верующий» здесь, и согласно множеству других стихов подобно Ин. 5:24, является продолженным временем в греческом языке. Это – существенное отличие от проповеди Стэнли.

16. «Следуют» – продолженное время в греческом языке. Ин. 10:28, 29 можно правильно понять, только держа это в памяти.

17. Продолженное время в греческом языке.

18. Продолженное время в греческом языке.

19. «Вечная безопасность, в которой Вы можете быть уверены», Кассета №3, MH190.
Eternal Security You Can Be Sure, Tape #3, MH190.

20. Верующий в сравнении с плотским – Изучение по 1 Кор., Кассета №8, PQ092.
Spiritual Vs. Carnal -- Study in 1 Cor., Tape #8, PQ092.

21. Самоубийство: действительно ли это непростительный грех?, Кассета №MH074.
Suicide: Is It An Unpardonable Sin?, Tape #MH074.

22. Там же.

23. Христианское столетие, 5/29/85, стр. 549.
The Christian Century, 5/29/85, p.549.

24. «Библейский знаток», 12/9/92. "The Bible Answer Man," 12/9/92.

25. Благодать: Второй Божий шанс – Благодать и повторяющийся грех, Кассета №4, MC213.
God's Second Chance -- Grace and Continuing Sin, Tape #4, MC213.

26. Вечная безопасность. Можете ли вы быть уверены? (стр. 70).

27. Там же. (Стр. 77).

28. Вечная безопасность. Вы можете быть уверены, Кассета №4, RH190.
Eternal Security You Can Be Sure, Part 2, Tape #4, RH190.

29. Исчерпывающая Симфония Стронга, Словарь греческого языка, 1976, стр. 11, №326.
Strong's Exhaustive Concordance, Greek Dictionary, 1976, p.11, #326.

30. Вечная безопасность. Можете ли вы быть уверены? (стр. 126).

31. Там же. (Стр. 127).

32. Новая Женевская Библия для изучения, которая предлагает Кальвинистское истолкование Священного писания, противоречит пониманию Стэнли Мф. 25:30: «Он [Ад] описан как место огня и тьмы (Иуды 7, 13), «плача и скрежета зубов» (Мф. 8:12; 13:42, 50; 22:13; 24:51; 25:30) …» (Стр. 1580). Отметьте, что Мф. 25:30 цитируется как ссылка на Ад. Это лишь один пример из многих, которые можно цитировать, чтобы показать, что сторонники вечной безопасности часто противоречат себе!

33. Это же самое греческое слово, используемое здесь, также можно найти в Мф. 13:49 как ссылку на тех, чья судьба – печь огненная.

34. Слово «исповедуем» в 1 Ин. 1:9 – продолженное время в греческом языке, не указывающее многократные исповеди Богу одного и того же греха, но исповеди относительно последующих грехов, совершенных в течение чьего-либо хождения путями Божьими, чтобы получить прощение за эти грехи.

35. In Touch, апрель 1995, задняя обложка. Стэнли опускает необходимость покаяния – неотъемлемую часть в Евангелии Иисуса. Господь учил, «но, если не покаетесь, все так же погибнете.» (Лк. 13:3, 5). См. также Лк. 24:45-47. Проповедь Павла повторяет эту основную истину (Деян. 20:21 сравните с 26:20).

36. Вечная безопасность. Можете ли вы быть уверены? (стр. 79,80).

37. Там же. (Стр. 120).

38. Там же. (Стр. 120,1).

39. Хэнк Ханеграафф, CRI Перспектива, «Христиане и уверенность спасения.»
Hank Hanegraaff, CRI Perspective, "Christians and the Assurance of Salvation."

40. После того, как они первоначально поверили через слово Божье так, чтобы произвести жизнь, они прекратили верить (что уподоблено увяданию) из-за преследования, которое прибыло от слова Божия в их жизни. Смотрите также Мф. 13:21.

41. В отличие от Стэнли, некоторые Кальвинисты, для начала, сказали бы, что, если кто-либо не остается со Христом, он, на самом деле не был никогда спасен. Этот стих мощно опровергает это представление. Также, не будьте введены в заблуждение другими Кальвинистами, которые сказали бы, что «ученики» Христа могут и не быть настоящими Христианами! Священное писание говорит, что они являются таковыми (Мф. 12:49, 50; Лк. 14:33; Деян. 11:26). Следовательно, Ин. 6:66 и другие фрагменты Писания показывают, что некоторые когда-то спасенные не были упорными, но отреклись от Христа, чтобы никогда не возвратиться.

42. Некоторые гомосексуалисты утверждают, что верят в Иисуса, хотя в то же самое время они продолжают этот образ жизни. Очевидно, идея Павла о благодати и Евангелии, как явно показано в этих стихах, показывает, что такие люди будут отлучены от Царства Божия, если они не раскаются! Смотрите также Лев. 20:13; Рим. 1:27; Быт. 19:4, 5 сравните с Иуды 7. Пример практикующего гомосексуалиста, который думал, что одновременно он был Христианином – это Джерри Артербурн, который умер от СПИДа. В его книге, «Как я сообщу моей матери?» (Оливер-Нельсон, 1990) он написал, «Моя двойная жизнь как Христианина и практикующего гомосексуалиста стала невыносимо тяжела для меня» (стр. 105,6). Его южное баптистское образование, с его порочной верой в вечную безопасность, заставляло его принять это опасное неправильное представление как и многих, других в наши дни. Пусть 1 Кор. 6:9, 10 исправит эту ошибку раз и навсегда.

43. Эти важные слова относительно безопасности верующего, изреченные ученикам (не Израилю), происходят от Самого Господа Иисуса Христа, а не идолопоклонников как предполагают некоторые сторонники вечной безопасности.

44. Этот стих равноценен указанию Павла, «Храни себя чистым.» (1 Тим. 5:22). Апостол учил не добавлять к благодати, все же уча хранить себя чистым. Поэтому, такой человек не может быть отделен от истинной благодати.

45. Где будут лицемеры? В Мф. 23:23, Иисус назвал лицемерами фарисеев и книжников. В той же самой главе, Он позже спросил их «как убежите вы от осуждения в геенну?» (стих. 33). Поэтому, мы можем только заключить что все лицемеры, включая упомянутых в Мф. 24:48-51, закончат в Аду, если они не покаются.

46. В этом стихе нужно подчеркнуть два очень важных момента. Сначала, слово обозначенное «effort» (усилие) в английском – это греческое слово, от которого мы получаем наше слово «мучение». Следовательно, Иисус приказал, чтобы мы проявили мучительное усилие, чтобы войти в Царство! Во вторых, это усилие (продолженное время в греческом языке), чтобы вступить через узкую дверь. Смотрите также 2 Петр. 1:5-10.

47. «Усиленная Библия» и «Русский Синодальный перевод» здесь дает правильное значение исходного языка, так как она не опускает греческое слово «остающийся» (синоним «пребывающий») в отличие от других Английских переводов! Мысль, переданная в греческом заключается в том, что жизнь вечная, не будет пребывать в том, кто ненавидит своего брата! Это – ясное опровержение концепции «спасён однажды, спасен навсегда», но к сожалению было затенено этим упущением.

Если не отмечено иное, все перекрестные ссылки на Священное Писание – из Русского Синодального Перевода Библии (в английском оригинальном тексте – из Новой Международной Библии).
Все акценты наши собственные если не указано иное.
Авторское право 1995 Дэниел Д. Корнер, автор. Однако, ради истины и вечных душ, у Вас есть наше разрешение копировать эту брошюру для свободного распространения, но НЕ ДЛЯ ПРДАЖИ.
ISBN: 0 9639076 9 7
Отпечатано в Соединенных Штатах Америки.
Дополнительные копии могут быть получены, при контакте с нашей миссией по адресу указанному ниже. Ознакомитесь с ценовой политикой на нашей домашней странице. Эта информация компилировалась из повиновения, чтобы «подвизаться за веру» (Иуды 3,4). Это очень необходимо в наши дни ибо, многие превратили благодать Бога в «лицензию на распутство.»

Вернуться к началу

Истинный план спасения – покаяние перед Богом и вера в Иисуса Христа (Деян. 20:21). Мы доказываем наше покаяние своими делами (Деян. 26:20). Господь Иисус учил что путь в жизнь, «узок», и лишь «немногие» найдут его (Мф. 7:13,14). Многие спасаются, но впоследствии отпадают (Лк. 8:13; Ин. 6:66; 1 Тим. 1:19; и т.д.). Другими словами, после первичного спасения мы должны претерпеть до «конца», чтобы войти в Царство Божие и избежать огненного озера (Мф. 10:22; Ев. 3:14; Откр. 2:10,11). Жизнь вечная прибывает в кающегося в момент, когда он верует в Иисуса ради спасения (Ин. 3:16; 6:47; 1 Ин. 5:12,13), но есть другой важный аспект жизни вечной, о котором многие и не подозревают в наши дни из-за ложного учения вечной безопасности. Согласно истинному учению благодати, жизнь вечная – это также НАДЕЖДА (Титу 3:7), которую все же нужно пожинать (Гал. 6:8,9) в ВЕКЕ ГРЯДУЩЕМ (Мк 10:30) только для тех, которые обладают ПОСТОЯНСТВОМ В ДОБРОМ ДЕЛЕ (Рим. 2:7) и НЕ УНЫВЮТ И НЕ ОСЛАБЕВАЮТ(Гал. 6:9).

Если спасенный человек, сеет чтобы попустить своей греховной природе, он умрет духовно (Рим. 8:13; Гал. 6:8,9). Блудный сын – ясный пример этого (Лк. 15:24,32). Конечный результат греха – духовная смерть, так что НЕ ОБМАНЫВАЙТЕСЬ (Иакова 1:14-16). За дополнительной информацией относительно безопасности верующего, обращайтесь на нашу страницу новостей. Наша 801 страничная книга, «Условная безопасность верующего», является наиболее исчерпывающим и всесторонним опровержением вечной безопасности, среди когда-либо написанных. Она не будет опровергнута!

Из-за учения «спасён однажды, спасён навсегда», благодать преподавалась как лицензия на распутство так долго, и без сомнения, что, когда цитируют Священное Писание, подобное 1 Кор. 6:9,10 или Откр. 21:8, оно игнорируется, и дающий Слова Бога ложно обвиняется в преподавании легализма, рабства, трудов, и т.д. Это отражает, насколько действительно темны дни, в которые мы живем!

Серьезное испытание, чтобы узнать, преподают ли миссия или местная конгрегация лицензии на распутство, что осуждено Иудой 3,4, – это следующий вопрос: Допускает ли истинная благодать сексуальных распутников на небо? Если их ответ – «ДА», избегайте их как вирус СПИДА! Оставаться под влиянием этого учения, может означать, что ваша душа и души ваших ближних будут в результате вечно прокляты. Поддерживать и продвигать такое служение и учение означает участвовать в его злом деле (2 Ин. 9-11). Это включает и ваши финансовые пожертвования! Бегите от такого служения или паствы, и стимулируйте других, чтобы поступать так же прежде, чем это будет слишком поздно навечно.

Вернуться к «Евангелизационному просвещению» («Evangelical Outreach»)

Обращайтесь по адресу: Почтовый ящик 265, Вашингтон, PA 15301-0265, США
PO Box 265, Washington, PA 15301-0265, USA